terça-feira, 23 de novembro de 2010

MANTRA GURU

GURU

GURU BRAHMA
GURU VISHNU
GURU DEVO MAHESHVARAH
GURU SAKSHAT PARABRAHMA
TASMAI SRI GURUVE NAMAHA

COMO ENTOAR:

GURU BRÃMÁ
GURU VISHINU (U ESTENDIDO)
GURU DEVÔ MARRESHVARÁ
GURU SAKISHÁ PARABRÃMA
TASMAI CHI GURUVÊ NAMARRÁ

SIGNIFICADO:

“Guru é Brahma, o Criador. Guru é Vishnu, o Defensor. Guru é Maheshavara, o Destruidor. O Guru é personificado por Parabrahma. O Deus Absoluto. Eu me curvo a todos os Gurus.”

MANTRA GOVINDA GOPALA

GOVINDA GOPALA

GOVINDA JAYA JAYA GOPALA JAYA JAYA
GOVINDA JAYA JAYA GOPALA JAYA JAYA
RADHA RAMANA OM HARE
GOVINDA JAYA JAYA GOPALA JAYA JAYA

COMO ENTOAR:

GOVINDA DHAYA DHAYA
GOPALA DHAYA DHAYA
GOVINDA DHAYA DHAYA
GOPALA DHAYA DHAYA
RÁDA RÁMÃNA OM RÁRE
GOVINDA DHAYA DHAYA
GOPALA DHAYA DHAYA.

SIGNIFICADO:

Este canto evoca as qualidades do Senhor Krishna, que junto com sua consorte Radha, aniquila a ignorância.

MANTRA DE GANESHA


GANESHA

JAYA GANESHA JAYA GANESHA
JAYA GANESHA PAHIMAM
SRI GANESHA SRI GANESHA
SRI GANESHA RAKSHAMAM.

COMO ENOTAR:
DHAYA GANESHA DHAYA GANESHA
DHAYA GANESHA PÁRRIMÃM
SHI GANESHA SHI GANESHA
SHI GANESHA RÁKISHAMÃM

SIGNIFICADO:
“Ganesha é o aspecto da divindade que remove obstáculos do caminho, quaisquer que sejam.”
“Vitória a Ti, Senhor Ganesha, que eu estou a Teus pés. Me salve, oh Senhor Ganesha, me proteja.”

MANTRA HARE KRISHNA


HARE KRISHNA
Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama
Rama Rama, Hare Hare.

O canto da vibração transcendental Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é o método sublime para revivermos nossa consciência de Krishna.
Como almas espirituais vivas, somos todos originalmente entidades conscientes de Krishna, porém, devido a nossa associação com a matéria desde tempos imemoriais, nossa consciência está agora poluída pela atmosfera material. A atmosfera material, na qual estamos vivendo agora, é chamada de maya, ou ilusão. Maya significa “aquilo que não é”. E que é essa ilusão? A ilusão é que todos nós estamos tentando ser os senhores da natureza material, enquanto, na verdade, estamos sob as garras de suas estritas leis. Quando o servo artificialmente tenta imitar o amo todo-poderoso, isto chama-se ilusão. Neste poluído conceito de vida, estamos ficando mais e mais enredados em suas complexidades. Portanto, embora estejamos ocupados numa árdua luta por conquistar a natureza, estamos cada vez mais dependentes dela. Esta luta ilusória contra a natureza material poderá imediatamente acabar ao revivermos nossa consciência de Krishna.
A consciência de Krishna não é um artifício imposto à mente; esta consciência é a energia original da entidade viva. Quando escutamos a vibração transcendental, esta consciência é revivida. E, para esta era, as autoridades recomendam este processo. Por experiência prática também, a pessoa pode perceber que, cantando esse maha-mantra, ou Grande Cântico da Libertação, ela pode de imediato sentir um êxtase transcendental proveniente da camada espiritual. E quando estiver realmente no plano de compreensão espiritual – superando as fases dos sentidos, mente e inteligência –,ela situa-se no plano transcendental. Este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é diretamente decretado da plataforma espiritual, e assim, esta vibração sonora ultrapassa todas as camadas de consciência inferior – a saber sensual, mental e intelectual. Não há necessidade, portanto, de compreender a linguagem do mantra,tampouco há necessidade de especulação mental ou qualquer ajuste intelectual para cantar esse mantra. Ele surge automaticamente do plano espiritual, e nesse caso, sem nenhuma qualificação prévia, qualquer pessoa pode tomar parte no canto e dançar em êxtase.
Temos visto isso na prática. Até mesmo uma criança pode tomar parte no canto, ou mesmo um cão pode participar. É claro que para alguém que está muito enredado na vida material, leva um pouco mais de tempo para ele chegar ao ponto ideal, mas mesmo esse homem materialmente absorto eleva-se à plataforma espiritual mui rapidamente. Quando um devoto puro do Senhor canta o mantra, com amor, o mantra, exerce grande efeito sobre os ouvintes, e por isso, este canto deve ser ouvido dos lábios de um devoto puro do Senhor, para que se possam alcançar os efeitos imediatos. Tanto quanto possível, o canto dos lábios de não-devotos deve ser evitado, assim como o leite tocado pelos lábios de uma serpente tem efeitos venenosos.
A palavra Hara é a forma de dirigir-se à energia do Senhor e as palavras Krishna e Rama são formas de se dirigir ao próprio Supremo. Tanto Krishna quanto Rama significam “o prazer supremo eterno”. Hara é a suprema energia de prazer do Senhor, que modificada para Hare no vocativo, ajuda-nos a alcançar o Senhor.
A energia material, chamada de maya, também é uma das multifárias energias do Senhor. E nós, as entidades vivas, também somos uma energia – a energia marginal – do Senhor. As entidades vivas são descritas como superiores à energia material. Quando a energia superior está em contato com a energia inferior, uma situação incompatível surge, mas quando a energia marginal superior está em contato com a energia superior, chamada Hara, a entidade viva se estabelece em sua condição normal e feliz.
Essas três palavras, a saber, Hare, Krishna e Rama, são as sementes transcendentais do maha-mantra. O canto é uma maneira espiritual de dirigir-se ao Senhor Supremo e Sua energia interna, Hara, pedindo-Lhes que dêem proteção à alma condicionada. Este canto é exatamente como o choro genuíno de uma criança por sua mãe. A mãe Hara auxilia o devoto a alcançar a graça do supremo pai, Hari, ou Krishna, e o Senhor Se revela ao devoto que canta este mantra sinceramente.
Nenhum outro método de realização espiritual, portanto, é tão eficaz nesta era quanto o canto do maha-mantra:
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare HareHare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

A palavra Hara é a forma de dirigir-se à energia do Senhor e as palavras Krishna e Rama são formas de se dirigir ao próprio Supremo. Tanto Krishna quanto Rama significam “o prazer supremo eterno”. Hara é a suprema energia de prazer do Senhor, que modificada para Hare no vocativo, ajuda-nos a alcançar o Senhor.

Essas três palavras, a saber, Hare, Krishna e Rama, são as sementes transcendentais do maha-mantra. O canto é uma maneira espiritual de dirigir-se ao Senhor Supremo e Sua energia interna, Hara, pedindo-Lhes que dêem proteção à alma condicionada. Este canto é exatamente como o choro genuíno de uma criança por sua mãe. A mãe Hara auxilia o devoto a alcançar a graça do supremo pai, Hari, ou Krishna, e o Senhor Se revela ao devoto que canta este mantra sinceramente.

sábado, 17 de abril de 2010

MANTRA DE AVALOKITESHVARA


MANTRA AVALOKITESHVARA:

Letra do Mantra de Avalokiteshvara:

Namo Ratna Trayaya Namo Arya Gyana Sagara Berotsana Buha Radzaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Namo Sarwa Tathagatabhye Arhatebye Samyaksam Buddhebye Namo Arya Awalokite Shoraya Bodhisattoya Mahasattoya Mahakarunikaya Tayatha Om Dara Dara Diri Diri Duru Duru Itte Wate Tsale Tsale Partsale Partsale Kusume Kusume Ware Ihlimili Tsitti Dzola Apanaye Soha.

Link do youtube: http://www.youtube.com/watch?v=Ze_Wh-QYNOI

Tal com AVALOKITESHVARA desce no mundo, e como cada raio de sua compaixão é semelhante a uma mão auxiliadora estendida aos que necessitam de ajuda, assim cada sílaba do seu mantra está repleta com a força e a devoção do seu amor. Por isto é perfeitamente natural que as seis sílabas sagradas estejam concebidas em justaposição às seis esferas, de cujos sofrimentos elas são os meios de socorrer, liberando os seres das suas ilusões e apegos. Para os que se abrem à força do mantra, isto é, para os que não só acreditam na sua eficácia, mas os que preenchem com a força da sua própria devoção, não é suficiente guardar em mente, somente a sua própria salvação, mas precisam igualmente serem movidos pelo desejo de contribuir para as possibilidades de liberação de todos os outros seres viventes.

Devido a esta razão, o Sádhaka - após ter percorrido os vários planos e etapas da realidade espiritual, contidos no mantra - volta sua mente para as diferentes classes de seres, e enquanto pronuncia uma das seis sílabas sagradas, dirige a sua atenção à uma destas seis esferas.

Assim, cada sílaba torna-se um veículo para a realização da força compassiva de AVALOKITESHVARA, e ao mesmo tempo o Sádhaka torna-se consciente da natureza insatisfatória de cada um destes estados de existência. Por isto se diz que, quando se recita a fórmula sagrada com o coração sincero, isto não pode ser somente uma bênção para todos os seres viventes, mas pode ao mesmo tempo fechar os portais do renascimento naquelas esferas para o Sádhaka. Porque estados de existência, que originaram nossa compaixão, perderam seu atrativo para nós, por maior que nossa simpatia possa ser. Daquilo que nós queremos libertar os outros, não pode ser mais para nós, objeto de desejo.

quarta-feira, 31 de março de 2010

MANTRAS PARA PROSPERIDADE...ETC..

MANTRAS PARA PROSPERIDADE

OM HRIM GAURYAI NAMAH (mantra para prosperar em todas as áreas)

OM TARE TUTARE TURE DZAMBEH MOHEH DANA METI SHRI SOHA (mantra para a prosperidade)

OM TARE TUTARE TURE DZAMBEH MOHEH DANA METI SHRI SOHA (mantra que confere prosperidade)

AUM BRING HANSAH SURYAYE NAMAH AUM (mantra para prosperidade em geral e prosperar no crescimento interior)

OM SRI GANESHAYA NAMAH (mantra para prosperidade, desobstrução e qualquer pedido)

OM SRI MAHALAKSHMYAI NAMAH (mantra para a prosperidade)

OM TARE TUTARE TURE SOHA (mantra Tara, que contém todos os 21 mantras Tara, harmonia, paz, amor, prosperidade, cura, proteção, etc.)

OM SHRI GAM (mantra usado como invocação a GANESHA para prosperidade)

UM BEMA TARE SENDARA HRI SARVA LOKA WASHUM KURO HO (mantra para prosperidade)
OM TARE TAM SOHA (ajuda para prosperar com a iluminação)

SUPO KAIO ME BAUA (prosperidade no desenvolvimento)

OM AMI DEWA HRI (prosperidade no amor para todos os seres)

MANTRA OM MANI PADME HUM


OM MANI PADME HUM

OM MANI PADME HUM (7x Ou quantas desejar)
PRONÚNCIA: OM MANI PÉDIME RUM

O mantra mais conhecido do buddhismo tibetano é OM MANI PADME HUM os tibetanos pronunciam Om Mani Peme Hum, associado ao bodhisattva da compaixão, Avalokiteshvara.

OM representa a presença física de todos os buddhas.
MANI, jóia, simboliza a jóia da compaixão de Avalokiteshvara, capaz de realizar todos os desejos.
PADME significa lótus, a bela flor que nasce no lodo; do mesmo modo, devemos superar o lodo das negatividades e desabrochar as qualidades positivas.
HUM, representando a mente iluminada, encerra o mantra.

"Trilhando um caminho que é uma união indivisível de método e sabedoria a pessoa pode purificar sua mente, fala e corpo, tornando-se também um Buda, pois o estado búdico (estar desperto) é um potencial que todos temos."

sexta-feira, 19 de março de 2010

OM TARE TUTTARE TURE SOHA


OM TARE TUTTARE TURE SOHA (7X)
Link do Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=MY5wxOhlPig

OM TARE TUTTARE TURE SOHA (7x ou quantas desejar)

OM: significa o sagrado corpo, fala e mente de Tara.
TARE: aquela que liberta do sofrimento verdadeiro.
TUTTARE: que elimina todos os medos.
TURE: que concede todo o sucesso.
SOHA: significa: possa o significado do mantra enraizar-se em minha mente.

MANTRA GATE GATE

GATE GATE
PARAGATE
PARASAMGATE
BODHI SWAAHA

Esse é um dos grandes Mantras do Budismo.
Ele nos guia além da percepção ilusória de nós mesmos,
e nos ajuda a perceber que somos perfeitos, conectados com toda
a vida e que o Universo é nossa casa. A sua principal mensagem é
de que o infinito é aqui e agora.